Question

（2012?高淳縣二模）如圖是多利羊的克隆過程示意圖，下列說法不正確的是（　�。�

A．A羊提供了遺傳物質(zhì)

B．多利的誕生屬于無性生殖

C．如果將這一技術(shù)應(yīng)用于人，會對現(xiàn)有的法律、倫理、道德和觀念產(chǎn)生威脅

D．在這以前，科學(xué)家們多是利用早期胚胎細胞成功的克隆動物，多利的成功誕生意味著人類可以利用動物身上的一個體細胞來培育出與這一動物完全相同的生命體

Answer 1

分析：本題考查的是克隆技術(shù)的應(yīng)用，克隆技術(shù)屬于現(xiàn)代技術(shù)之一．通常的有性生殖是由雌雄交配，精子和卵子結(jié)合發(fā)育成胚胎，經(jīng)妊娠后產(chǎn)出新的個體．克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)，因為它不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的結(jié)合，只需從動物身上提取一個單細胞，用人工的方法將其培養(yǎng)成胚胎，再將胚胎植入雌性動物體內(nèi)，就可孕育出新的個體．克隆是無性生殖技術(shù)．此題要結(jié)合克隆的原理進行分析解答．

解答：解：A、圖中A羊提供了乳腺細胞，B羊提供了細胞核，而細胞核是遺傳信息庫，因此，B羊提供了主要的遺傳物質(zhì)，故不符合題意；
B、多利的誕生是克隆的結(jié)果，沒有經(jīng)過精子和卵子的結(jié)合屬于無性生殖，故符合題意；
C、世界醫(yī)學(xué)協(xié)會主席恩里克?阿科爾西在2001年8月8日發(fā)表聲明指出，把克隆技術(shù)用于人類自己“有悖于人類價值、倫理和道德原則”．他代表世界醫(yī)學(xué)協(xié)會堅決反對克隆人實驗計劃．如果克隆技術(shù)被用于“復(fù)制”像希特勒之類的戰(zhàn)爭狂人，那會給人類社會帶來什么呢？即使是用于“復(fù)制”普通的人，也會帶來一系列的倫理道德問題．如克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)．通過克隆技術(shù)實現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂．人的不可重復(fù)性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提． 血緣生育構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系．為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題倍受關(guān)注，就是關(guān)注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢？克隆人是否有人格權(quán)和榮譽權(quán)等．故符合題意；
D、“多利”是世界上第一例經(jīng)體細胞核移植出生的動物，是克隆技術(shù)領(lǐng)域研究的巨大突破．克隆牛、克隆猴已經(jīng)獲得成功，在理論上證明了，同植物細胞一樣，分化了的動物細胞核也具有全能性，在分化過程中細胞核中的遺傳物質(zhì)沒有不可逆變化；在實踐上證明了，利用體細胞進行動物克隆的技術(shù)是可行的；故多利的成功誕生意味著人類可以利用動物身上的一個體細胞來培育出與這一動物完全相同的生命體．故符合題意．
故選：A

點評：現(xiàn)代生物技術(shù)經(jīng)常會結(jié)合現(xiàn)代的一些實例來出考題，要正確理解才能做對．