閱讀理解

閱讀下面材料，從每題所給的四個項選(A)、(B)、(C)和(D)中，選出最佳選項。

　　Some people believe that schools will no longer be necessary in the near future. They say that because of the Internet and other new technology, there is no longer any need for school buildings, classes or teachers. Perhaps this will be true one day, but if the world has no schools, I can't imagine how our society will be. In fact, we should learn how to use new technology to make schools better. We should invent a new kind of school that is linked(鏈接) to libraries, museums, science centres, labs and even companies. Technological companies should create(創(chuàng)造) learning programs for schools. Scientists could give talks through the Internet. TV networks and local(本地的) stations could develop programs about things students are studying in school. Labs could set up websites to show new technology so students could see it on the Internet.

　　Is this a dream? No. There are already many cities where this is beginning to happen. Here the whole city is linked to the Internet, and learning can take place at home, at school, and in the office. Businesses provide programs for the schools and the society. The schools provide computer labs for people without their own computers at home. Because everyone can go on the Internet, older people use it as much as younger ones, and everyone can visit far-away libraries and museums as easily as nearby ones. How will this new kind of school change the usual way of learning? It is too early to be sure, but it is very exciting to think about it. Technology will change the way we learn; schools will change as well; and we will all learn something from the Internet.

1．Who thinks that students don't have to learn at school?

[　　]

A．Everyone.
B．The writer.
C．Some people.
D．The teachers.

2．What does “a new kind of school” mean in the passage?

[　　]

A．A school with many new computers.

B．A school with many new students.

C．A school with many new teachers.

D．A school which is linked to the Internet.

3．Older people ________.

[　　]

A．never go on the Internet

B．go on the Internet more often than younger ones

C．go on the Internet as often as younger ones

D．go on the Internet less often than younger ones

4．What the writer thinks is that ________.

[　　]

A．schools are still necessary

B．more schools should be built

C．there should be fewer schools

D．more computers are needed in schools

5．Which of the following sentences is NOT true?

[　　]

A．Technology will change our way of learning,

B．If you are a student, you can set up websites to show new technology.

C．The schools provide computer labs for those who have no personal computers.

D．On the Internet, you can visit another city's library as easily as the people there.

練習冊系列答案
相關(guān)習題

科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也�！痹紫嗫軠势嬷卦囌绿�，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也�！逼湟娮鸲Y如此。
出知應天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。
陜西轉(zhuǎn)運使置醋務，以榷其利，且請推其法天下，曾請罷之。
曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也�！碧笠馍籴�，卒從輕議。
以彰信軍節(jié)度使復知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳�！痹唬骸胺驁�(zhí)政者，恩欲門己，怨使誰歸？”仲淹服其言。
曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。在朝廷，進止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也。”平生自奉甚儉，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡紙，啟視之，皆他人書簡后裁取者也。
（《宋史·王曾傳》）
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（   ）
A．出知應天府知：主持、掌管
B．曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅班：等級、次第
C．人莫敢干以私干：求取
D．太后大怒，曾為之解解：解決
【小題2】下列句子編為四組，都能直接表現(xiàn)王曾的品行修養(yǎng)的一項是（   ）
①夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？
②在朝廷，進止皆有常處，平居寡言笑。
③明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。
④利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也。
⑤契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。
⑥曾令夜開里門敢倡言者即捕乏，卒無妖。
A．①③④B．②④⑤C．①②④D．②④⑥
【小題3】下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（   ）
A．宋代咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。宰相寇準看了他的文賦，慨嘆道：
“這真是王佐之材啊 ！”認為他是奇才。
B．陜西轉(zhuǎn)運使以地方特產(chǎn)醋來謀利并且請求朝廷在全國推行這一辦法的行為，被王曾上
奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛民思想。
C．大臣曹利用與王曾的個人感情上有嫌隙，王曾對他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是
關(guān)鍵時刻卻沒有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢和胸懷坦蕩。
D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政
能力之外，還因為他穩(wěn)重的性格和公正無私、愛民、勤儉的品質(zhì)。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。（4分）
（2）河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。（3分）
（3）人樂其政，為畫像而生祠之。（3分）

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科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也�！痹紫嗫軠势嬷卦囌绿�，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。”其見尊禮如此。
出知應天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。
陜西轉(zhuǎn)運使置醋務，以榷其利，且請推其法天下，曾請罷之。
曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也�！碧笠馍籴�，卒從輕議。
以彰信軍節(jié)度使復知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳�！痹唬骸胺驁�(zhí)政者，恩欲門己，怨使誰歸？”仲淹服其言。
曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。在朝廷，進止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也�！逼缴苑钌鮾�，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡紙，啟視之，皆他人書簡后裁取者也。
（《宋史·王曾傳》）
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（   ）
A．出知應天府知：主持、掌管
B．曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅班：等級、次第
C．人莫敢干以私干：求取
D．太后大怒，曾為之解解：解決
【小題2】下列句子編為四組，都能直接表現(xiàn)王曾的品行修養(yǎng)的一項是（   ）
①夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？
②在朝廷，進止皆有常處，平居寡言笑。
③明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。
④利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也。
⑤契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。
⑥曾令夜開里門敢倡言者即捕乏，卒無妖。
A．①③④B．②④⑤C．①②④D．②④⑥
【小題3】下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（   ）
A．宋代咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。宰相寇準看了他的文賦，慨嘆道：
“這真是王佐之材啊 ！”認為他是奇才。
B．陜西轉(zhuǎn)運使以地方特產(chǎn)醋來謀利并且請求朝廷在全國推行這一辦法的行為，被王曾上
奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛民思想。
C．大臣曹利用與王曾的個人感情上有嫌隙，王曾對他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是
關(guān)鍵時刻卻沒有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢和胸懷坦蕩。
D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政
能力之外，還因為他穩(wěn)重的性格和公正無私、愛民、勤儉的品質(zhì)。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。（4分）
（2）河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。（3分）
（3）人樂其政，為畫像而生祠之。（3分）

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科目：初中英語 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文字，完成小題
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘，反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書；而銘者，蓋古之人有功德、材行、志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則與銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所記，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？
及世之衰，人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，當觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者惡作辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無以為也。豈非然哉？
然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年、或一二百年而有之。其傳之難又如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得銘其公與是其傳世行后無疑也而世之學者每觀傳記所書古人之事至其所可感則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉！其追晞祖德，而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？
既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚不宣。鞏再拜。
----選自曾鞏《寄歐陽舍人（歐陽修）書》
【小題1】對下列劃線詞解釋不正確的一組是                      （   ）
A．生者得致其嚴 　　嚴：嚴肅
B．警勸之道 　　　　道：作用
C．議之不徇 　　　　徇：徇私，袒護
D．所諭世族之次 　　次：排列
【小題2】下列各組句子中劃線詞的用法和意義相同的一項是      （   ）
A．則足為后法則告訴不許
B．懼后世之不知臣之壯也，猶不如人
C．有意奸而外淑圣人不凝滯于物，而能與世推移
D．先祖之屯蹶否塞以死死猶為厲鬼以擊賊
【小題3】下面各項對文章的內(nèi)容理解不正確的一項是             （   ）
A．銘志能夠著稱后世，它的意義與“史”相接近，但是它的內(nèi)容卻與“史”有所不同。
B．文中，作者就碑文寫作提出了看法，一是撰寫碑文要態(tài)度公正，二是撰寫碑文要慎選作者。
C．文章既論述了銘志的作用，也由衷贊揚了歐陽修為他祖父所作銘志的“公與是”。
D．這篇文章雖是感謝信，但又不僅僅止于感謝，文章還重點述說了“史”的社會意義，也表達了對道德文章兼勝的贊許與追求。
【小題4】用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 銘 其 公 與 是 其 傳 世 行 后 無 疑 也而 世 之 學 者 每 觀 傳 記 所 書 古 人 之 事 至 其 所 可 感 則 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小題5】將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
(1) 茍其人之惡，則與銘乎何有？（3分）
(2) 則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？（4分）

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