（16分）閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)回答問題。
材料一 中世紀(jì)的歐洲的意識(shí)形態(tài)的所有領(lǐng)域都是基督教會(huì)獨(dú)統(tǒng)天下的，他們用神學(xué)解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識(shí)。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國(guó)家即中國(guó)那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識(shí)。明清之際，程朱理學(xué)被歐洲的耶穌會(huì)士用輪船運(yùn)往17—18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國(guó)文化熱，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。如法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。
——雅創(chuàng)教育網(wǎng)引自《儒家學(xué)說在歐洲的傳播及影響》
材料二 華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖的博文寫道：“我到聯(lián)合國(guó)大廈參觀時(shí)，就看到一塊大幅宣傳，上面用世界上各種語言和文字，表明了一個(gè)大家都愿意遵守的最低倫理準(zhǔn)則：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’�！甭�(lián)合國(guó)大廈三樓大廳確有一幅用馬賽克鑲嵌而成的彩色大型壁畫，壁畫主題叫“黃金法則”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那樣對(duì)待你, 你也不要那樣對(duì)待別人”）。
——引自《聯(lián)合國(guó)的人際關(guān)系“黃金法則”》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合法國(guó)歷史分析法國(guó)啟蒙思想家們極力推崇“中國(guó)文化”的目的有哪
些？（6分）
（2）儒家“已所不欲，勿施于人”的理念與聯(lián)合國(guó)傳達(dá)的思想有何相同之處？在具體實(shí)施上有何不同？（6分）
（3）材料二中“黃金法則”在我國(guó)外交政策闡釋中的最準(zhǔn)確體現(xiàn)是什么?（4分）
（1）歐洲思想家借用儒家文化為啟發(fā)民智和解放思想提供理論基礎(chǔ)；（2分）儒學(xué)不是宗教，伏爾泰借儒學(xué)抨擊天主教會(huì)（2分）；借科舉制抨擊等級(jí)制度。（2分）
（2）同：都強(qiáng)調(diào)人與人、國(guó)與國(guó)之間以和平友好相互尊重為原則（言之成理可酌情冶分）。
（2分）
異：聯(lián)合國(guó)憲章強(qiáng)調(diào)以法律、國(guó)際機(jī)構(gòu)來保障上述目的；（2分）中國(guó)傳統(tǒng)文更多是以強(qiáng)化道德來引導(dǎo)人和國(guó)家的行為。（2分）
（3）獨(dú)立自主的和平外交；和平共處五項(xiàng)原則（4分）解析:
略
